싸롱 갊귤

Marry Me로 한국에 엄청 많이 알려진 밴드 ELLEGARDEN의 노래 Bare Foot. 데뷔앨범 DON'T TRUST ANYONE BUT US에 트랙 4번 수록곡이라 합니다. (처음에는 2집으로 알고 있었습니다.)
ELLEGARDEN... 이 분들, 모 블로그에 갔을때 배경음악으로 걸려있던 Supernova를 듣고 순간 뻑가서 앨범을 미친듯이 찾았었죠. 결국은 팬이 되버려서 앨범구입을 엄청나게 고려중입니다. 그들의 라이브. 한번 들어보실래요?

 

그의 센스는 어디가 끝일까요? ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

Duran Duran의 정규 2집 <Rio>는1982년 5월 10일에 발매해 영국에서 2위, 호주에서 1위를 차지한데다, 빌보드 앨범 차트 5위를 차지해 29주간 차트에 머무른 앨범이라합니다. 지금도 기억하는 사람 많은 명반 중 하나로 꼽힌답니다. 그 중 트랙 1인 Rio는 당시 빌보드 차트 14위, UK 싱글 차트 9위를 기록했다네요. 전 저 강렬한 앨범 자켓에 이끌려서 들어봤습니다...
80년대 팝의 명곡으로 꼽히는 Rio, 뮤비도 시원시원합니다만 초고화질로 선사해드릴 수 없어서 아쉬울 뿐입니다. ㅠ

<Track 2, Rio, (Rio) 1982, Duran Duran>

Moving on the floor now babe you're a bird of paradise.
Cherry ice cream smile I suppose it's very nice
With a step to your left and a flick to the right
You catch that mirror way out west
You know you're something special and you look like you're the best.

Her name is Rio and she dances on the sand.
Just like that river twisting through a dusty land.
And when she shines she really shows you all she can
Oh Rio Rio dance across the Rio Grande.

I've seen you on the beach and I've seen you on T.V.
Two, of a billion stars, it means so much to me
Like a birthday or a pretty view
But then I'm sure that you know it's just for you

Hey now (wow), look at that. Did he really run you down?
At the end of the drive, the lawmen arrive you make me feel
alive alive alive

I'll take my chance 'cause luck is on my side
I tell you something I know what you're thinking
I tell you something, I know what you're thinking

Her name is Rio and she dances on the sand
Just like that river twists across a dusty land.
And when she shines she really shows you all she can.
Oh Rio Rio dance across the Rio Grande
Her name is Rio she don't need to understand
I might find her if I'm looking like I can
Oh Rio Rio hear them shout across the land
From mountains in the North down to the Rio Grande

 

<사기> 서술의 특징에 대하여 - 인간관과의 관련에서

200810313 진승현

1. 서론

역사를 연구하면서 역사의 주체가 인간인 까닭으로 가능하면 인간 자체를 살펴보려는 생각을 했다. 그래서 중국문화총서 <사상개론>에 있는 <인간론>을 살펴봤지만 서론이나 총론 같은 서술이 없어서 인간론의 윤곽을 볼 수는 없었다. 그래서 동양인간학의 내용항목을 설정하기 위한 참고로 서양의 인간론을 살펴봤지만 동양의 인간학에 직접 참고가 되기 어렵다고 생각해 이 문제에 대한 노력을 잠시 중단했다. 그 후 인간관을 연구하기 위해 고전적 문헌을 검토해서 <사기>를 택했다. 하지만 <사기>를 연구대상으로 삼을 경우 문제점이 여러 가지 있다.

2. 사기서술의 특징(1) : 천인관계를 중심으로-동중서의 사상과 사기의 서술

 사기의 서술을 논할 때는 권130 자서의 끝에 실린 이 편의 「서목」에 보이는 「팔서」의 「天人之際(하늘과 사람과의 관계 등에 대해), 承敝通變(그 폐단을 밝혀 변화에 응하게 하고자 )」이라고 한 어구가 열쇠가 된다. 여기서 天人之際 라는 말은 한서 권56에 보이는 사마천의 스승인 동중서의 「현량대책 1」에 「天人相與之際」가 보이며, 또 자서에는 춘추공양전을 인용하여 「撥亂世 反之正 莫近于春秋(난세를 바로잡아 이것을 올바른 세상으로 돌이키는 일은 춘추보다 더 가까운 것이 없다)」라고 했는데, 이 부분은 동중서의 사상을 연상시킨다.

사마천과 호수의 대화 - 사마천과 호수의 대화는 세 부분으로 구성되어있는데, 첫 부분은 사마천이 동중서로부터 들은 바를 춘추를 중심으로 육괴에 관해서 기술한 것이고, 다음은 호수의 질문이며, 마지막 부분이 사마천이 그 질문에 답하여 자기가 역사를 서술하는 까닭을 설명한 것이다. 사마천은 호수에게 공자가 춘추를 쓴 이유를 말호고, 호수는 공자는 명군과 현신이 없는 난세이기 때문에 춘추를 저술했는데 지금은 명천자의 시기에 만사가 잘 정돈되어 있는데 무엇을 논하려고 역사를 쓰냐고 묻는다. 이에 사마천은 “예, 예. 당신의 말이 맞습니다. 하지만 당신은 제 의도를 오해하고 있습니다.”(의역한 부분)이라 대답하면서 옛일을 그대로 기술하고 대대로 전해 온 것을 정리할 따름이지 공자처럼 저작을 하겠다는 의미가 아니라 말했다.

천인관계 및 음양오행 - 天은 만물의 근본이기 때문에 음양오행과 관련된다. 동중서는 天에 음양이 있고 사람에게도 내재한다고 말하고, 오행상생과 오행상승을 논하고 있으며 사기에 이에 관한 기술이 많이 보인다.

천인감응과 재이에 대하여 - 사기에는 천인감응과 재이에 대해 많은 기술이 되어있다. 하지만 재이설이 한대의 군권에 큰 영향을 미치지는 않았다고 보인다.

군주, 대일통, 성과 정, 교화에 대하여 - 군주는 천명에 의해 수권된다.

대일통의 의미 중 하나는 사상을 통일하는 것으로 육경의 과목과 공자의 학술 이외의 제자백가의 사상을 없애버린다는 것으로, 유가사상에 의한 학술, 정치의 통일로 군권을 강화하려고 하는 방책이었다. 한편 사마담은 자서에 보이는 그의 「육가의 요지」에 나타난 바와 같이 도가적이었으나, 사마천은 유가적 경향이 강하였으며 이것이 사기의 서술에 반영되어 사기의 내용이 유가 일변도라 보기 힘들다.

천이 명령하는 것이 천명이며 이것은 성인이 아니면 행하여질 수 없다고 하고 이어서 사람이 타고난 소박한 소질이 성이며 그 성은 교화를 하지 않으면 완전한 것이 되지 못하고, 인욕을 정이라 하며 정은 법도에 의하여 절제하여야한다고 말했다.

동중서는 교화와 인재등용의 중요성을 강조했지만 사기는 인재등용의 중요성을 강조한 부분은 보이지 않는다.

혁명론 - 동중서는 하늘이 상서를 내려서 천명을 예고한 후 왕조가 교체된다고 말했다. 하지만 사마천은 정통적 유가 중심의 전승에 따라서 서술된 것으로 본다.

동중서의 천인관계에 대한 사상의 중요한 점은 혁명론에 부분적 차이가 있는 것을 제외하면 사기의 서술도 그와 같은 맥락이라 생각되며 천인관계 이외의 문제에 있어서도 공통되는 점이 있다.

3. 사기서술의 특징(2) : 시리종현과 순환론

 사기의 내용을 구조적으로 보면 변천에 하나의 특징을 찾아볼 수 있다. 즉 사기의 오본의 각 부분 즉 본기, 표, 서, 세가, 열전은 특수한 시종의 특징을 보여주며, 각 부분을 다시 구분하여 살펴볼 때에도 그것이 나타나는 경우도 있다. 필자는 그 특징을 시리종현이라 부르려 한다. '리‘는 이념 또는 이상, ’현‘은 현실비가 나타난다.

자서에 「주공의 사후 500년에 공자가 나고, 공자의 사후 지금 500년」이라는 말이 있다. 이는 「500년마다 반드시 왕자가 나타난다」(<맹자>공손추 하)라 한 것을 연상시킨다. <사기>에서도 이와 비슷한 서술을 한다. 하지만 이런 순환사관의 경향은 주대 이후의 진이나 한의 흥망과 교체에 관한 서술에서는 보이지 않는다.

4. 사기서술의 특징(3) : 한의 통일과 치자중심

한의 통일을 중시하고 정당화하기 위해서는 통일 이전의 역사를 형식상으로 격상시키는 일이 중요했다. 한의 통일을 중시하면 같은 맥락에서 진의 폭정에도 불구하고 그 통일의 성과를 무시할 수 없다. 그런 이유로 진시황에 관한 기록은 본기에 넣었다. 그 외에도 한의 통일을 유지하려고 하는 작업은 더 있었다. 주 말기까지의 모든 제왕과 제후는 황제의 후손이라는 기록, 한에 대한 충성을 강조하는 내용들이 있다. 중국에서 천자의 개념은 서주 말기에 형성되었지만 이때까지는 유동적인 개념이었다.

사기의 130편 중 109편이 치자에 관한 것이며, 의술에 관한 1편을 빼더라도 절대 다수가 치자와 정치 중심이었다.

5. 사기의 인간관

한의 재통일된 후 주요 사상이 존재하지 않았지만, 무제의 초년에 이르러 비로소 유교를 국교로 정했다. 여기에 사마천인 스승인 동중서의 천인감응설이 더욱 영향을 주었을 것이 틀림없다.

-天의 개념 중시

-백이와 숙제 이야기를 통해 인과 의를 강조했지만 ‘인’이라는 개념이 의를 포함해서 개념파악에 어려움을 주고 있다.

-‘현인’, ‘성인’이라 불리는 사람의 수가 많다.

-노자를 비판하고 있지만 이(利)를 어느정도 긍정은 하고 있다.

-숙손통을 한대 유학의 대종이라 평했지만 노자의 「大直若詘 道固委蛇(지극히 곧은 것은 굽은 것과도 같으며, 도는 진실로 꼬불꼬불하다)」라는 말을 인용한 거 때문에 사마천이 유가적인지 도가적인지 하는 문제에 대해서 정반대의 의견이 나타난다.





흑. 공부의 길은 힘드네요. 협소한 지식과 덜 큰 머리와 미숙한 비판정신은 언제나 절 방해하는 거 같습니다. 얼마나 공부하면 제가 진보를 이룰 수 있을지 참 막막합니다. 사학과에 들어간지 10달 남짓 되는거같은데...

같은 역사학도인데도 대학의 레벨에 따라서 생각이 다른 걸까나요.
저런 생각을 할 수 있는 학력과 여유가 부럽습니다.
전 뭐 즐기지도 못하고 공부를 딱히 우수하게 하는건 아니니 말입니다.

아.... orz

저 정도 레벨이 안되면 노력은 100배 더 해야겠죠.